Это внимательность, плохой перевод для Сати?

Обычно Сати переводится как внимательность, но согласно статье в Википедии, внимательность описывается следующим образом:

Осознанность-это психологический процесс привлечения внимания к опыту, происходящие в настоящее время, которые могут быть развиты через практику медитации и других видов подготовки. Термин "осознанность" является переводом палийского термина Сати, которая является важным элементом буддийской традиции.

Согласно записи suttacentral это, Сати определяется как память, распознавание, сознание, вниманием ума, бодрствования разума и т. д.

Мой вопрос, Является ли ошибкой назвать Сати внимательность, поскольку Minsfulness означает осознание. Теперь Сати всегда используется с его близким компаньоном sampajañña, что в свою очередь делает внимание всегда направлено на моральных представлений и т. д., в то время как "мейнстрим внимательность" просто наблюдает внутренние и внешние явления, с открытым, любопытным и новичкам виду.

Источник: https://en.m.wikipedia.org/wiki/Mindfulness

https://suttacentral.net/search?query=sati

+581
SingleNegationElimination 14 окт. 2019 г., 1:43:47
16 ответов

Я выложил вчера здесь в первый раз и получил много очень полезные ответы. Я так благодарна за то, что нашли этот сайт потому что у меня всегда есть вопросы.

В продолжение вчерашнего вопроса о пути Будды к просветлению, во время его 6 лет поисков он практиковал крайний пост, который я слышал. Но есть одно упоминание, что я сталкивался с тем, что говорится следующее:

"Еще один способ мучить его тело, чтобы держать его дыхание в течение длительного времени, пока он не почувствовал жестокие боли в ушах, голове и всему телу. Затем он без сознания падали на землю". (http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhism/lifebuddha/14lbud.htm)

У кого-нибудь есть мысли о проведении практики дыхания? Не то чтобы я заинтересован в попытке его сам или ничего, то есть я в курсе, что Будда в конце концов нашли эти крайности должны быть неумелыми, таким образом, срединный путь стал его целью. Мне просто любопытно, как к своим корням и мысли.

Спасибо!

Кевин

+946
SaiBorg 03 февр. '09 в 4:24

Это, наверное, связано с отсутствием напряжения. Когда ты расслаблен, твой голос, как правило, ниже. Если вы медитируете или занимаетесь йогой голос натуралы идет в этом направлении. Вполне возможно, нечто подобное происходит, когда вы едите очень здоровый и удаление других видов напряженности.

+908
pjacquot 26 июл. 2011 г., 8:05:24

Что хорошо и что плохо согласно буддизму? Есть хорошие и плохие? В чем его причины? Что определяет хорошие и плохие? Почему некоторые люди думают, что "это же Х-это плохо", а другие думают, что "это же Х-это хорошо"? В чем причина этой разницы в мышлении "это же Х-это плохо" и "это же Х-это хорошо"? Есть ли suttas говорить обо всем этом?

+879
jgonian 10 янв. 2018 г., 5:13:03

Гало представляется как художественный символ, чтобы изобразить свет. Есть не очень венчиками на людей Кроме в живописи, если, конечно, вы можете видеть ауры. Я не вижу ауры. Вот объяснение символа света и гало. http://www.buddhamind.info/riteside/reverse/bbpage26.htm

фактическое изображение Будды произошло вскоре после прекращения и нирваны. Вот еще на что. https://en.wikipedia.org/wiki/Physical_characteristics_of_the_Buddha

Для меня вопрос все еще мучает меня, как я могу испытать сознания, которое Будда испытал? Я не забочусь о гало, или титулов или достижений, я пропущу все это. Просто дай мне разум, который был в Будду. Это все, что я действительно хочу в этом мире или другом. Просто позволь мне увидеть просветленный разум, ум, который испытал прекращения, ум бодхисаттвы, что не прекратит страдания, пока все живые существа испытывают выпуска. Для меня этого достаточно.

Спасибо за ваш вопрос. Будет ли ответ помог мне неопределенным. Но я знаю, что дорогая в центре моего существа.

+758
serguei 17 авг. 2019 г., 3:35:33

Мне интересно, как концентрация медитации (т. е. шаматхи) сравнивает с другими методами или средств правовой осведомленности и бдительности. Кто-нибудь знает, будет ли медитация повышает бдительность более чем упражнения, или питание? Или, возможно, я хотела спросить, насколько эффективен ... если это измеримый аспект -- медитация ориентирована на поддержание бдительности?

Спасибо.

+628
talnicolas 30 дек. 2012 г., 4:56:26

Перенаселение обязательно станет дилемма человеческого существования в другой пару веков. Даже на сегодняшний день это является серьезной проблемой для всех нас. Мы бы все любим, чтобы избежать этого навсегда становится сансары. Но как? Единственный выход-это через практику и осознание Дхаммы. Теперь, больше населения, больше желая там вещи, больше вещей, чтобы пробудить ваше желание, повысить вашу жадность, эгоизм, беспокойство, страх, и т. д. это на самом деле сложнее практиковать истинную Дхарму. Но ваш вопрос “где новые люди приходят из’ согласно писаниям.

При изучении дискурсов Верховного Будды, кое-что нам ясно: он говорит нам, что существа в Samsāra имеют тенденцию к ‘перерожденец’ в четыре низком уровне миров. Они стремятся получить рождение в Великий ад (Niraya), животных, претов (привидения), и Асур миров. Лишь в редких случаях несколько перейти на высшие планы существования.

Если принять слова Будды на этот счет, только очень редко человек будет рождаться в человеческом мире снова. В Chiggala Сутта: отверстие (56.48 ЗП) Будда говорит:

Монахи, предположим, что эта великая земля была полностью покрыта водой, и человек, чтобы бросить коромысло с одного там отверстие. Ветер с востока будет толкать ее на Запад, ветер с запада бы толкнуть ее на восток. Ветер с севера будет толкать его на юг, ветер с юга будет толкать его на север. И предположим, что слепая морская черепаха были там. Он придет однажды на поверхность каждые сто лет. Теперь как вы думаете: будет, что слепая морская черепаха, выходя на поверхность раз в сто лет, просунуть шею в ярмо с одним отверстием?"

"Это было бы просто совпадение, господа, что слепая морская черепаха, выходя на поверхность раз в сто лет, просунуть шею в ярмо с одним отверстием."

"Это также совпало так, что один получает человеческое состояние. Это также совпало так, что Татхагата, достойный & правильно само-пробужден, возникает в мире. Это также совпало, что учение и дисциплину изложении Татхагата появляется в мире".

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.048.than.html

+592
sri sujoy 13 нояб. 2010 г., 8:11:02

Ваш вопрос в основном спрашивают: "Почему мы не можем измерить космос с правителем?" Ответ: Ты не можешь !

+537
brianeac 9 июн. 2016 г., 0:58:32

Я американец, живущий в Бангкоке. У меня болезнь Паркинсона и недавно (на прошлой неделе) развился синдром беспокойных ног. Сейчас 4:30 утра и я не могу спать из - за дискомфорта в ногах. У меня не было хорошего ночного сна в течение длительного времени. Я пробую разные методы лечения на ногах, но ничего, кажется, работает до сих пор.

Хотя у меня есть Ангел, наблюдающий за мной, она не знает, что я иду через и я пытаюсь сохранять позитивный взгляд, который становится тяжелее с этой испорченности сна!

Я чувствую себя страшно и одиноко. Меня привлекает буддизм в течение длительного времени и медитировал и на довольно долгое время. Когда я пытаюсь медитировать, я просто слишком неудобно это делать, даже лежа.

Кто-нибудь был в подобной ситуации? Какие-либо советы?

+521
Jev Oswald 11 янв. 2016 г., 15:31:02

Мой взгляд на эти виды перечислены в Махаяна сутры, особенно поздние, как Аватамсаку, заключается в том, что они литературные приемы. На Аватамсаку особенно литературного текста. Это главным образом работа воображения, своего рода сложные, сюрреалистические буддийский Роман.

Эта ссылка появляется, чтобы быть в резюме, а не перевод. Есть ( нелегальные) копии Лири перевод с китайского онлайн здесь. (Глава 27, страница 811-862). Быстрый обезжиренное говорит о том, что он не может дать вам такую информацию, которая вас интересует.

+489
Tim Bulger 30 мая 2010 г., 12:18:44

Я не совсем согласен в его рассуждениях. Медитацию лучше всего проводить во время уединенной, однако, это не значит, что один убегает от мира. Когда мы медитируем, мы "становится" все больше и больше наша цель медитации (Бхавана). Если ты практикуешь дружелюбия тогда человек становится медленно и постепенно более дружелюбнее. Если не культивировать в уединении последние культивации атрофируются, и тогда это более или менее случайный в каком направлении культивирует. Я нахожу его направление вполне удовлетворяет, но каждому свое. Он крутил дхамму, как он любил и подлежит западного материализма, который, несомненно, тоже со своими недостатками

+420
Pietro Di Bello 14 окт. 2012 г., 3:31:30

Так как вы ищете вдохновение, подобное сравнение , как нужно есть, как будто они едят их собственный ребенок потерял в пустыне, чтобы понять недостатки похоти, я думаю, Alagaddupama Сутта является хорошим местом, где Будда дал десять сравнений, чтобы понять истинную природу чувственного удовольствия.

Здесь Будда говорит, что человек должен видеть чувственное удовольствие как голые кости, кусок плоти, Факел из соломы, яму сжигания угля, мечта, взятый в долг товар, фруктовое дерево, бойня, кол мечей или змею голову , чтобы понять, есть истинная природа.

В соответствии с комментарием и subcommentary чувственное удовольствие здесь означает половое сношение или выражать сексуальное желание другими способами, в том числе обниматься, ласки и другие действия, чтобы удовлетворить свою похоть. Первые 7 из 10 сравнений описаны более подробно в Potaliya Сутта , а также здесь (резюме всех 10 разъяснения).

Голые кости, бесплотные, перемазанный кровью, бросили на голодную собаку, но не может удовлетворить животного голода. Аналогично, чувство-желания отдавать нет длительное удовлетворение

Комок плоти , для которой хищных птиц бороться друг с другом; если птица что захватил кусок плоти, не уступает она, может встретиться смерть или смертельную боль от клювов и когтей других птиц. Аналогично, в смысле-желания являются общими для многих (bahusādhāraṇa), т. е. те же объекты чувств могут быть востребованы многими и может стать причиной смертоносных конфликтов

Факел из соломы , проводимой против ветра может вызвать серьезные ожоги нерадивый человек, если не быстро отброшены. Аналогично, чувство-желания будет сильно жечь (anudahana), т. е. в значительной степени навредить ему, кто бездумно, и не подозревая о серьезной опасности, вкушает их в вера в то, что они принесут свет и радость в его жизнь.

Яму с горящими углями , в которой волокут по другим; если он не может освободиться от захвата, он будет брошен в огонь и поглотила его. Точно так же, чувства-желания, как огромное пожарище (mahābhitāpa), в которых жертва тащится от плохой компании, или его собственные поступки, заставляя его возрождения в жалких Штатов горе

Сон красивый пейзаж, который пропадает при пробуждении. Аналогично, чувства-желания-это краткая иллюзия (ittara-paccupaṭṭhāna), словно сон, и разочарование после того, как один пробуждение от влюбленности к реальности

Взятый в долг товар , по которому заемщик сдуру гордится собой в общественных местах; но изъятые владельцами, когда они видят хвастливый человек. Аналогично, чувство-желания временны (tāvakālika), а не подлинного и прочного владения того, кто пользуется им, наполнен тщетной славы.

Фруктовое дерево залез тот, кто жаждет плодов; но другой человек, также падки на них, но не в силах подняться, выбирает другой способ и валит дерево; Если же не первый человек быстро спускается, он переломает себе конечности. Аналогично, в слепой погоне за чувственным удовольствиям можно “сломать все конечности” (sabbaṅga-paccaṅga-bhañjana), может понести тяжелые травмы тела и ума. Суб-сомы относится также к наказанию и пыткам, понесенные бесшабашные поступки, на которые люди руководствуются чувством влюбленности.

Бойня (или место исполнения): потому что чувства-желания, как мясник (или палача) блок (adhikuṭṭana). Это может означать, что чувства-желания убивать много чего благородного в человеке и отрезать его высшего развития.

Кол мечей: чувства-желания-пирсинг (vinivijjhana) проникая глубоко внутри, причиняя раны, где их не было. Невыполненные или разочарование желание, или боли от ревности, это, действительно, похоже, что древние пытки состояние мечей.

Змея голову: чувства-желания-это серьезный риск и опасность (sasaṅka-sappaṭibhaya) для нынешнего и будущего благосостояния, если один ходит неосторожно.
Alagaddupama Сутта [Nyanaponika Тера транс]

+396
Joe Barbaria 14 июн. 2015 г., 1:21:52

Независимо от способа, или пути, вы знаете любые другие традиции или религии, или путей достижения мудрости? Мудрость как известно в буддийской традиции: видеть вещи, как они есть.

+392
Naifer 18 нояб. 2013 г., 4:35:29

Пожалуйста, не пытайтесь читать другого человека на уме,( неправильные выводы, полученные может привести к серьезным непониманием, даже благие намерения)

Ладно, я тебе скажу исходя из моего личного исследования на протяжении многих лет (еще не завершен).

manomaya iddhi

'Проникновение чужих умов'

Я думаю, что можно читать мысли людей, но я сомневаюсь, что вы можете прочитать его, как книгу. можно понять намерения других людей в значительной степени.

Кто может это сделать ..?, человек, который достиг выше обычного сознания.

Как ..?, У людей есть определенные стереотипы мышления и люди с высшим сознание имеет определенные особые способности (например: высокая наблюдательность, проницательность и т. д.) и они способны культивировать свой разум,(да на самом деле, как культивирование сельского хозяйства области, их ум постоянно растет в нормальном темпе).

Также можно связаться с человеком, стоящим в нескольких футах психически (особенно подросткового любителей:) , некоторые люди имеют опыт вдруг повернули головы в одном направлении (как будто кто-то насильно вытолкнул голову влево или вправо),и увидев специальный кто-то, глядя на них издалека).

некоторые другие супер нормальные силы возможно (может быть :)).

сила трансформации

  • Невидимость

    Я думаю, что эта невидимость не растворился в воздухе, это больше похоже на камуфляж без военной одежды. Это как отвлекающая чувств человека с помощью силы разума (вместе с или без каких-либо движений тела). Опыт вхождения в комнату и не заметив кого-то, кто был стоять (намеренно, чтобы напугать вас) может быть ближе к этому). Я думаю, что даже тень другого человека может быть эффективно использован для отвлечения.

  • Предсказание будущего (ЭСП)

    Я тоже считаю, что это также возможно для прогноза в какой-то степени, как финансовые аналитики предсказывали об экономике.

  • Хождение по воде (не на поверхности воды)

    Может быть кто-то с легким весом тела ( возможно для кто-то способный голодать или контролировать свою диету и преднамеренно снижать свой вес) имея абсолютный контроль над телом мышц (чтобы избежать покачиваясь вперед и назад, влево или вправо ,возможно для кого-то, кто добился контроля над разумом и телом)

    Если поверхность объекта касаясь воды, больший по площади, чем выше часть,объект на поверхности воды, не тонуть и в сочетании с толчковым движением, словно поршень (Просто, как ходьба на болоте), возможно ногой.

+193
James Lynn 31 янв. 2012 г., 6:34:52

Перспектива смерти от Абхидхаммы точки зрения:

Примечания:

  1. "Смерть-это временный конец временного явления". Смерть означает угасание психической жизни (jīvitindriya), жара (усма = tejodhātu), и сознание (viññāna), одного физического лица в конкретном существовании. Смерть это не полное уничтожение человека. Смерть в одном месте означает рождение в другом месте, так же, как в обычных условиях, восходящего солнца в одном месте означает заходе солнца в другом месте.

  2. Что обычно понимается естественная смерть из-за старости могут быть отнесены в эту категорию.

К каждой из разных планах бытия, естественно, присваивается определенный возрастной предел, независимо от потенциальной энергии репродуктивного Камма, что еще предстоит запустить. Следует, однако, поддаваться смерти, Когда максимальный возраст-предел достигнут. Также можно сказать, что если репродуктивный Камма-это чрезвычайно мощный, кармические энергии rematerializes себя на той же плоскости, или о высших материях, как и в случае с дэвами.

  1. Как правило, мысль, воля, или желание, которое было чрезвычайно сильным в течение жизни становится преобладающим в момент смерти, и условия последующего рождения. В этом последнем мысли-момент присутствует особая потенциальность. Когда потенциальная энергия этой репродуктивного Камма будет исчерпан, органического деятельности материального форма, в которой corporealized жизненной силой, перестают даже до наступления старости.

  2. Если человек рождается в тот момент, когда возрастной предел составляет 80 лет, и он умрет в 80 лет из-за исчерпания потенциала силу своей репродуктивной Камма, его смерти из-за одновременного действия обоих возраст и Камма.

  3. Есть мощные действия, которые вдруг отрезать силу репродуктивным Камма, даже до истечения жизненного срока. Более мощные противодействующие силы, например, можете проверить путь летящей стреле и принести его вниз на землю. Аналогично, очень мощный Kammic силу прошлое способно сводя на нет потенциальную энергию умирающего репродуктивного (Джанака) думала-момент, и таким образом разрушить жизнь человека. Смерть Девадатта был из-за upacchedaka Камма, которую он совершил в течение своей жизни.

Первые три вида смерти называются kālamarana (своевременная смерть), а последний известен как akālamarana (преждевременная смерть).

Масляная лампа, например, может быть прекращен вследствие любого из следующих четырех причин, а именно: истощение фитиль, исчерпание нефти, одновременное истощение как фитиль и масло, и какую-то постороннюю причину, как порыв ветра. Смерть человека может также быть вызвана любой из вышеупомянутых четырех путей.

  1. Как человек умирает, хороший или дурной поступок может представить себя перед его мысленным взором. Это может быть либо обоснованным, либо направляется весомых действий (garuka Камма), такие как jhānas (экстаза), или отцеубийство и т. д. Они настолько мощны, что они полностью затмить все другие действия, и выглядят очень ярко перед умственный взор. Если нет весомых действий, он может принять на свой объект умирающий думал, что Камма сделать или сразу вспомнилось перед смертью (āsanna Камма).

Если это прошлое действие, строго говоря, это хорошие или плохие мысли опытных в момент выполнения действия, которое повторяется на смерть-момент.

  1. Камма nimitta-любое зрение, слух, обоняние, вкус, осязание или идея, которая была получена в момент совершения Камма, такие как ножи и в случае с мясником, пациентов в случае врача, цветы в случае преданного и т. д.

  2. По гати nimitta-это знак места, где он принимает рождение, событие, которое неизменно происходит с умирающих людей. Когда эти признаки будущего рождения происходят, и если они плохие, их можно превратить в хороший. Это делается путем воздействия на мысли умирающего человека, так что его хорошие мысли теперь могут выступать в качестве непосредственных Камма и противодействовать влиянию на репродуктивную Камма, которые иначе могли бы повлиять на его последующие рождения.

Эти символы судьбы могут быть адские пожары, леса, горные районы, утробе матери, небесных обителях, и т. д.

В Камма представлен на ум-дверь. Nimitta Камма может быть представлен любой из шести дверей по обстоятельствам. Nimitta ГАТИ, это всегда физическое зрение, представляется разум-дверь в мечту.

  1. Приняв одну из вышеуказанных целей, а мысль-процесс идет своим чередом, даже если смерть будет мгновенной одной. Он сказал, что даже мухи, которые дробят молотком на наковальне также возникают такие мысли-процесс, прежде чем он на самом деле умирает.

Поэтому, если мы практикуем jhanas (экстаз), что является весомым действий (garuka Камма), мы обречены, как смерть nimitta, и перерождается в царство Брахмы, если иные garuka Камма nimmitta вмешивается.

+158
aperezbios 18 авг. 2016 г., 19:36:54

Hindupedia государств, на своей странице о Санатаной Дхармой принципа, что:

Хотя Будда обычно говорил о Санатаной Дхармой, он иногда использовал другие термины-синонимы для "Санатаной Дхармой", например "Akaliko Дхармы" и "Poranako Дхарму".

Я могу знать все цифры стих из Писания, где упоминается Будда "Санатаной Дхармой" "Akaliko Дхармы" и "Poranako Дхармы". ?

+146
programmar 16 июн. 2010 г., 4:50:15

В результате этой кармы, бывает, что человек С в конечном итоге вредит человеку Б, умышленно или неумышленно.

Так что это результат действия человека с?

Если деяние совершено умышленно, то результат для человека с Будущее неблагие результанты.

Если деяние совершено неумышленно, в результате для человека с не неблагие каммы. Вижу две стихи в ИТП. В1-2.

У нее даже нет выбора болеть или б не мешало б?

У нас всегда есть выбор или не делать намерение. Человек c не должны действовать исходя из намерения причинить вред человеку Б. Она может выбрать, чтобы заметить, что намерение с внимательностью и вместо того, чтобы развивать выводы из него.

Если болит Б намеренно делает что счета за плохой кармы, но сделал, потому что она должна была, как это было карма "Б"?

Каждое действие, которое происходит в трех неблагих корней (алчность, ненависть и заблуждение) приведет в будущем неблагие результанты.

Если так будет продолжаться, вся эта последовательность никогда не закончится.

Она может закончиться. Она закончится, если один работает из собственного освобождения. Будда сделал это. Многие его ученики и последователи его тоже. Каждый человек имеет в себе потенциальность, чтобы освободиться от страданий, достичь Ниббаны, чтобы стать Буддой.

+39
Code4Living 29 янв. 2013 г., 21:36:53

Показать вопросы с тегом