Как Будда в нирвану?

Он сказал, что только Будды, полностью пробужденный, все знает. Я не уверен, есть ли название для этой мудрости. Так Будда получил эту мудрость и использовать (все-знание-мудрость), чтобы увидеть восемь благородных путей и достигший нирваны или это наоборот?

+750
guribe94 6 авг. 2018 г., 3:02:00
30 ответов

Когда информация конфиденциальна, то вместо того чтобы лежать, вы могли бы сказать: "я не могу сказать тебе", "я не могу сказать", или "это личное".

Или вы могли бы просто об этом не говорят и ничего не говорить, или говорить о чем-то другом.

Части определения понятия "правильная речь" включает в себя "воздержались от речи", и "не говорю" вещи в неподходящее время и/или без любви.

Страница 245 из этого описания Монастырской код объясняет, лежа в немного более подробно. Он говорит,

Сознательная ложь-это заявление или жест, сделанный с целью искажаете истину кому-то другому. К/комментарий, обобщение давно “колеса” в Vibhaºga, гласит, что нарушение этого правила требует два фактора:

  1. Намерение: цель исказить правду; и
  2. Усилий: усилия, чтобы сделать другой человек знает, что хочет общаться, основанные на этой цели.

Намерение. Целью исказить истину выполняет этот фактор, независимо от какие это мотивы. Таким образом, “белая ложь”—сделано с благими намерениями (например, к человеку, чье состояние разума слишком слаб, чтобы принять правду)—упадет в соответствии с этим правилом, поэтому монах, который хочет оградить эмоционально слабый человек из суровых истин должен быть очень искусным в формулировка его заявления. Кроме того, возмутительная ложь подразумевается как шутить—веселить, а не обманывать—будет падать в соответствии с этим правилом так же, мы будем дальше обсуждать в разделе правонарушении.

Усилий. По словам Вибханга, исказить правду значит говорят что никто не видел х, когда никто не, что никто не видел х, когда одна или что никто не видел х, когда в сомнения. Этот шаблон проводит на другие чувства—слух, обоняние, вкус, осязание и мышление—так же. Таким образом, чтобы повторить то, что слышал, видел и т. д., даже если это на самом деле дезу, не считается искажении истины при этом правило, как правдиво сообщать о том, что никто не видел, и т. д. Если, однако, один говорит: что кто-то верит в такую дезу—когда человек действительно не та заявление будет считаться искажением истины и так выполнит этот фактор.

Так что, видимо, "ложь во спасение" предназначен благостно, чтобы оградить кого-то от суровой правды должны быть грамотно сформулированы.

В случае "студента выгнали из Университета", если вы хотите отмыть до бела, что, возможно, вы могли бы ответить на повторный прямой допрос что-то вроде:

  • "Я понимаю, что он покинул университет"
  • "Если вы хотите знать, почему, вы не могли бы попросить его наставником, я полагаю, что его наставник будет знать, почему"
  • "Да, он сделал мне это объяснить, но это была частная беседа"

Правила подготовки (заповеди), как правило, больше, чтобы сделать с 'действием' (т. е. говорить или делать неправильные вещи), чем 'бездействия' (т. е. не говорю или не делаю правильно). Например, если человек тонули, и вы могли бы спасти их, но не, то технически это не убийство: аморально-возможно, но не убивать.

Аналогично "молчи о правде" не то же самое, что "вру".

+992
bangbang07 03 февр. '09 в 4:24

Возможность провести в жизнь человека редкий и драгоценный. В объятия забвения, как человека, было бы...грустно.

SN56.47

“Нищенствующие, предположим, человек был скинут ярмо с одним отверстием в океан. И там была одноглазая черепаха, который когда-то выскочил каждые сто лет. Как вы думаете, нищих? Бы эта одноглазая черепаха, появляться раз в сто лет, до сих пор тыкают его шеи через отверстие в это ярмо?”

“Только после очень длительного времени, сэр, если когда-либо.”

“Эта одноглазая черепаха могла бы ткнуть его шеи через отверстие в том, что иго раньше, чем дурак, который упал в подземный мир будет рожден как человек, я скажу.

Также смотрите DN23 на нигилизм:

Нигилизм

Сидящий в одну сторону, вождь Pāyāsi сказал Достопочтенный Кассапа принц: “Мастер Кассапа, это моя доктрины и воззрения: ‘Нет никакой загробной жизни. Нет существа рождаются спонтанно. Нет фрукты или результат хороших и плохих поступков’”.

“Ну, атаман, я никогда не видел и не слышал, кто такой доктрины или посмотреть.

Как на Земле может кто-нибудь сказать такую вещь?

+969
irishal 27 февр. 2017 г., 16:45:50

Язык кодирует в нем связанного культуры. Теизм/атеизм Binary не относятся к индийской культуре. Бог/нет Бога-вовсе не главный вопрос для древних индейцев.

Скорее это был кто верил в Центральном философии(которая может или многие не привлекать Бога), а кто нет. Используется термин Āstika & Nāstika.

..буддисты сами себя заклеймили только Cārvākas как Настика. Например, Нагарджуна писал в "Ратнавали", что nastikya (нигилизм) ведет в ад, а astikya (подтверждение) ведет на небо. Кроме того, философ Мадхьямика Чандракирти, который был обвинен в будучи nastik писал в своем Prasannapada, что пустота-это метод подтверждения ни бытия, ни небытия и пофигисты, которые на самом деле наивные реалисты, потому что они полагают, что вещи этого мира у самосуществующей природы, в то время как Madhyamikas посмотреть все вещи, как возникшее в контексте случайных условий.

Есть и буддисты, которые обвиняют верующих в идеи вне учения Будды, и они называются Настика в "Bodhisattvabhumi" (раздел Yogacarabhumi по Асанга) и Писание также заявили, что они должны подлежать изоляции, поэтому их взгляды не заразить остальной части буддийского сообщества.

Источник : Википедия - Āstika и nāstika

+949
sylviatrilling 25 дек. 2016 г., 19:38:16

Некоторое время назад я читала часть из ведерка канона, где он дал полный перечень профессий Будда считает не правильный образ жизни. Он имеет такие вещи, как гадалки в списке. Я помню, что список был довольно устаревшим, но также очень интересно и поучительно. Может кто-нибудь дать ссылку и, возможно, копию в оригинальном тексте, если это не слишком долго.

Также есть эквивалентное список профессий, которые будут рассмотрены правильные средства к существованию в ведерко канона.

Большое Спасибо

+945
tjmatch 10 нояб. 2013 г., 14:20:49

Спасибо всем. На основе ваших ответов я пришел к следующему выводу. Papanca является Vicara unwholsome как раз перед первой работе.

Для дальнейшего чтения.

https://dhammawheel.com/viewtopic.php?f=13&t=29748&p=428110#p428110

https://discourse.suttacentral.net/t/wh ... Калифорния/5706/10

+931
UMAIIRR 13 июл. 2017 г., 4:47:54

В тхераваде, поток-enterers, когда-то принимающие и не принимающие ликвидировали посмотреть пять совокупностей являются истинным "Я". Однако, они могут иметь смешного невозможное стремление спасти других. В то время как пали suttas говорят, что это не возможно, чтобы спасти всех живых существ, пали suttas Смотрите также "возрождение стремление" (120 млн). Хотя смысл млн 120 может не быть абсолютно ясно, это обеспечивает некоторую доктринальную поддержку, что в Махаяне Бодхисаттва можете выбрать их будущего курса.

+868
brad phelan 25 июн. 2015 г., 14:01:53

Буддизм учит достижению счастья и устранение страдания.

И конечно, высшее счастье, высшее блаженство является ниббана (ОГЯ 204). Это также долгосрочная цель счастья.

В среднесрочной перспективе цель счастье-это запись потока (для Тхеравады).

В краткосрочной перспективе целью является мирское счастье, и что включает в себя счастье в отношениях, когда оно достигается через добродетель, достоинство, милосердие и гармонию.

Не у всех есть потенциал, чтобы преследовать высшее счастье Ниббаны прямо сейчас. Для таких людей, как вы упомянули, по крайней мере, они могли быть направлены и краткосрочные цели мирского счастья.

Человек нуждается в еде или эмоциональную поддержку или убежище не имеет никакого интереса в нирване, потому что им нужно выполнить свои краткосрочные потребности и желания в первую очередь. Помогая им облегчить их земные страдания-это выражение буддийского сострадания тоже.

От себя 5.58:

Он всегда выполняет свой долг по отношению к родителям;
он способствует благополучию жены и детей.
Он заботится о людях в своем доме
и тех, кто живет в зависимость от него.


Мудрый человек, благотворительных и добродетельной,
деяния на благо Рода родственников,
тех, кто уже ушел
и тех, кто еще живет в этом мире.


Он выгод жрецов и отшельников,
а также божеств;
он тот, кто дает повод для радости
живя праведной жизнью дома.


Сделав то, что хорошо,
он достоин уважения и похвалы.
Хвалят его здесь, в этом мире
и после смерти он радуется на небесах.


От себя 5.43:

Для одного желая долгих лет жизни, красоты, славы,
признание, небеса, высокий семей,
и высочайших наслаждений
следующим в последовательности,
мудрый похвала heedfulness
в делах заслуги.




Прилежный, мудрый человек
обеспечивает оба вида блага:
хорошее в этой жизни,
и благо будущей жизни.
Достижение хорошее, кто непреклонен
называется мудрецом.




+826
Kevin Schmidt 16 февр. 2015 г., 1:36:26

Подавляющее большинство из обычных человеческих мыслей являются повторяющимися. Большинство людей не имеют даже собственные мысли(пусть даже это будет не выгодно), но у них есть мысли, которые приходят из-зонный коллективной культуры. Поэтому человек, который принадлежит к культуре, обществе(а теперь с интернета можно еще перепутать с другим) просто жует одни и те же мысли, что общество, которое ему принадлежит. Поэтому истинное творчество весьма ограничено или полностью отсутствует в большинстве людей.

Внимательность дает возможность иметь больше творческих мыслей и действий(как в спорте) более эффективным. "Легенда Баггера Ванса" фильм про эту тему. Так что потенциально такие игры, как шахматы могут играть более эффективно с памятованием. Но для этого искусство игры в шахматы должны быть освоены, и тогда памятование может повысить эффективность игры в шахматы. Пребывание в "сейчас" имеет большие преимущества.

Это, как говорится, буддийский медитирующий должен усомниться в его/ее желание заниматься спортом, что имеет намерение победить другим. Смотреть или играть в футбол или другие виды спорта и даже замечательные игры, как шахматы включает в себя желание победить другим. И это кормление я/эго и "вредности" для человека. Я помню, что Тич Нат Хан сказал в одной из бесед, что Дхамма спорта/деятельность, стремление победить других не хорошо. Для многих людей это совершенно недопустимо или бессмысленно, а потому, что они полностью застряли в иллюзии собственной. Но Тич Нат Хан является просветленный мастер и очень чистого бытия и великая мудрость. Он сказал правду.

Это то, что буддийские медитаторы не должны забывать:

Все проблемы человечества проистекают из неспособности человека, чтобы спокойно сидеть в комнате в одиночестве.

https://inspirational.ly/wp-content/uploads/2018/07/0H6tPbQ-1.png

+807
Daniel Reslie 8 мар. 2016 г., 7:49:05

Надоело все, ничего не интересует.

Я имел мою долю этого чувства в жизни и хотел бы поделиться некоторыми мыслями, которые помогут вам пересмотреть вашу жизнь в течение определенного периода времени с точки зрения.

Давайте смотреть правде в глаза. Большинство вещей в жизни-это скучно. Тебе, конечно, не в начале, а затем она исчезает.

Итак, прежде всего, мой совет будет принимать эту жизнь, как она есть и быть благодарным за это. Мы должны быть более восприимчив к окружающей обстановке, что может быть и действительно лицо его. Я не могу достаточно подчеркнуть этот момент. Жить осознанно. Не убежать от него. Не обращайте внимание на свой ум в то время. Это очень важно, потому что если вы не сознательный ваших мыслей, то вы просто съехали с края, без какого-либо четкого решения в вашей жизни. Пожалуйста, научитесь ценить свою жизнь и делать все сознательно, так как они должны быть сделано , а не судья. Вы, кажется, постоянно проживающих в осложнения твой разум, а не на жизнь, какая она есть.

На мой взгляд, мы здесь для того, чтобы найти Высшее "Я". Сейчас есть 2 возможности:

Теперь, я здесь не для того, чтобы способствовать любой вашей цели или что угодно. Но у меня есть просьба. Вы действительно знаете, что это Высшее "Я" вы говорите? Вы действительно знаете, что нужно, или какие методы, чтобы достичь, что от того, где вы сейчас? Пожалуйста, не ври себе.

Снова я хочу, чтобы вы видите образец здесь твой разум. Это может показаться суровым, но ваш ум любит создавать такие вещи из ниоткуда, отправить вас шатает в одну сторону, а потом тащит обратно в ничто.

Если честно, вы даже не хотите взять время, чтобы уважать/ценить твои подарки и твою жизнь, просто потому, что это "скучно"? Она занимает хорошее количество спокойствие, дисциплина и стремление сделать что-нибудь. Пожалуйста, смотрите, что я уже не говорю про "энтузиазм или страсть".

Ты сам это сказал. Ты просто убегаешь/убегая от всего. Как насчет того, попробовать не бегут (или не осуждаю, а просто делать вещи, как они есть) для разнообразия? Думаю о ценить свою девушку. И делать какие-то мелкие вещи за нее теперь, что ты любишь ее так сильно. Не стоит усложнять себе жизнь из-за того, что вы читали где-то. Вы просыпаетесь утром и чистить зубы. Почему ты не бежишь от этого? Разве не скучно? Или у вас есть причины, почему вы не? Жизнь тоже не так уж и сложно. Это занимает определенное природой. Он будет доступен для вас, если вы доступны для него.

Пару пунктов про свой страх. Страх-это о чем-то, что может случиться. Ваш страх о чем-то, что еще не произошло. Ваш страх-это то, чего не существует. И когда вы начнете опасаясь, что нечто не существует, то... я не знаю как назвать, что клинически. Здесь, я хочу сказать, пусть это случится с вами. Давайте пойдем туда и разберемся. Быть жизнеутверждающей. Что есть жизнь без каких-либо проблем или неприятностей? "Скучно", да? ;)

Как ты делаешь это ставить себе в течение определенного периода времени, я хотел бы, чтобы вы попробуйте, сидя на стуле или на полу, скрестив ноги, как вам комфортно и просто быть там и дышать. Просто понаблюдать за своим дыханием входить и выходить из тебя. Просто сидеть спокойно и позвоночник-прямой, без ума беспокоит вас неумолчно. Вы можете сделать просто это сделать за 5 минут? 10 минут? 30 минут? Поздравляю и продолжай. Вы получите больше перспектив, в 10 минутах от одиночества, чем от моей тирады здесь.

К сожалению, я не приду к любимой теме всех ;) монашество здесь, но первые вещи во-первых, оценить ваши приоритеты. Успокоиться, сделать какую-то перспективу и начать осознанно жить. Когда вы действительно понимаете смерть, вы начнете ценить свою жизнь. Моменты жизни и ваше дыхание, которые связывают вас с жизнью, как она есть, пытается сказать вам что-то, но вы не хотите слушать. Ты просто отключилась от жизни, потому что ваш ум занят шуметь. Не доверяешь мне. Просто сознательно практиковать жизнь без судейства.

По ходу ответа я сделал несколько смелыхЭд слов. Обратить внимание на тех, как они важны для каждого и каждое мгновение свое дыхание, поскольку он свяжет вас в жизни.

+781
VladKW 4 янв. 2014 г., 3:30:38

Будда достиг нирваны в 35 лет.

Да.

Он прожил 45 лет после его паринирваны произошло.

Да.

Разве это не противоречиво?

Нет.

Если Нирвана означает конец перерождений

Да. Впрочем, слово "рождение" здесь относится не к физическому рождению, но и психическое рождение "само-" или "эгоизм". Нирвана-это конец собственной точки зрения, эгоизм, самомнение, я и мое-делать, как описано во многих suttas.

Возрождение означает эволюцию сознания

Нет. Возрождение не имеет отношения к сознанию. Возрождение означает восстановление собственного зрения.

Разве Будда не обладают сознанием за последние 45 лет своей жизни?

Нет. Будда был в сознании. Этот вопрос не имеет отношения к вопросу возрождения.

Пожалуйста, прочитайте внимательно suttas о том, что перерождение. Это возрождение "существо" ("Сатта"). "Существо", "само-представление", а не мета-физического организма. Цитирую:

'Существо' Господи. 'Существо' это сказал. В какой степени один говорят, 'бытие'?"

Любое желание, страсть, восторг, или тяга к форме, Радха: когда он попадает туда, завязаны были, одна называется 'бытие'.

Любое желание, страсть, восторг, или тяга к чувству... восприятию... измышления...

Любое желание, страсть, восторг, или тяга к сознанию, Радха: когда он попадает туда, завязаны были, один сказал, чтобы быть ' будучи'.

ЗП 23.2 Сатта Сутта: Существо


Почему сейчас ты считаешь, что 'бытие'? Мара, ты ухватился за вид? Это нагромождение отвесных конструкций: здесь не встречается.

Просто так, с собой ассамбляж из частей, слово "колесница" используется, поэтому, когда агрегаты присутствуют, есть [словесного] конвенция 'человека.'

ЗП 5.10

+770
Fraser 19 сент. 2015 г., 14:38:10

Потому что буддизм отрицает понятие "Я", оно не есть понятие Аватара, а кто-то буквально реинкарнация той же "самообороны".

В тибетском буддизме есть понятие Тулку хотя, который похож. Тулку-это новый человек, который наследует жизненные истории и опыт предыдущего человека. Это делается путем обучения этот человек сознательно отождествляете себя со своей предшественницей, чтобы узнать историю предшественника и продолжать его или ее работы.

Потому что жизнь нового человека так сильно повлияли и вдохновили предшественника, можно сказать, что новый человек-это воплощение абстрактной энергии предыдущего.

В случае с вашим конкретным вопросом, любой человек, и даже несколько человек, независимо от статуса или звания и должности, может быть назначен в качестве Тулку Далай-ламы, но по-настоящему квалифицированным в качестве такового, человек должен серьезно работать над своей идентичности как воплощение Далай-ламы наследия.

+743
Pat Devlin 14 окт. 2018 г., 12:17:48

Я пытаюсь применять буддийские принципы, как я веду свою жизнь, но сейчас я борюсь с проблемой. Короче, проблема в том, что кто-то нанес ущерб нашему дому и отказывается признать это и оплатить ущерб. Проблема в том, что я с трудом решая, стоит ли постоять за себя и свою семью и заниматься этим вопросом, или просто пусть все будет и дальше с нашей жизнью.

Я думаю, что есть 2 противоречивых буддийских принципов, которые применяются здесь (или, возможно, больше, но я просто не вижу их?):

  1. Не стоит придавать себе (к материалам дела).
  2. Надо двигаться к правдивости во всем и правильный вреда.

Я думаю, что решение является чем-то субъективным и зависит от конкретных обстоятельств, но я очень заинтересован в том, что буддизм вообще говорить о принятии решений, как это. Когда нужно постоять за себя и когда вы позволяете вещам быть?

+738
Jose Castellanos 9 июн. 2017 г., 19:58:57

Ваша идея не будучи в состоянии изменить положение вещей в настоящее время не вполне корректно.

Вы всегда можете изменить себя в настоящем моменте. Всегда.

Это может быть сложно, или кажется невозможным, но вся практика буддизма и медитация с этим, простую вещь.

Мой ответ на ваш вопрос-это "изменить себя". Это не значит, что вы должны либо принять, либо отклонить любом состоянии вы находитесь в настоящее время переживает.. это сказать изменить , а затем посмотреть, как это влияет на ваш взгляд на ваш опыт.

Смыть, повторить. Это путь.

+681
roman4 15 февр. 2014 г., 17:31:49

Будьте осторожны с концепцией гуру и тем более человеку, который претендует стать одним. Необыкновенные учителя редкая и невозможно найти. Лучше найти традиционные и опытный учитель, который не дает никаких особых претензий. Вы можете даже рассмотреть современный центр медитации, который предлагает MBSR, такой подход и психотерапии, что имеет большое членство. Прогресса в медитации в значительной степени психологическая.

+656
mgosk 16 мар. 2013 г., 18:31:06

Поэтому, мне интересно, является ли буддизм считает, что деятельность полагаясь исключительно на чувства и привести тело в ущерб? Не только деятельности с познавательной или памятуя компонент принести пользу?

Я скептик в том, можем ли мы иметь деятельность полностью свободен от любой формы познания (если это то, что вы имеете в виду), если не может, мы спим или в коме. Наши организмы всегда будут активны на всех шести модальностей смысле, поэтому возникает вопрос, будем ли мы внимательны к ним или нет. Если я не ошибаюсь это все дело из сферы нашего восприятия (осознанности).

Кроме того, я чувствую, что Випассана делится между телесными наблюдений, как и само тело и чувства, а также психических наблюдений, как ум и Дхаммы. Это, казалось бы, взаимодополняющих подхода непосредственно связана с интеграцией тела-ума?

Я могу ошибаться, но глядя на него, как интеграция является, возможно, противоположной целью випассаны, поскольку по крайней мере один аспект Следственного медитации стремится стать более осведомлены о отдельных скандх. Тогда оно становится процесс растворения концепции личности, а не интеграции.

+490
aytimothy 20 июн. 2012 г., 8:12:10

Как мирянин, вы можете практиковать 'asubha' без учителя, однако, вы должны понимать, его целью является конец похоть, а не до конца жизни. А штамп в suttas является:

Bhāvanaṃ Asubhaṃ bhāvehi. Asubhaṃ привет те bhāvanaṃ bhāvayato йоу rāgo так pahīyissati.

Развивать медитации непривлекательным. При разработке медитации непривлекательной, страсть/похоть будет отказаться.

62 МН; МН 118

По моему опыту, основная проблема/проблема с asubha практике, как произошло в Весали Сутта, это не столько отвращение, но, напротив, потеря положительное отношение к занятиям физической формы таким образом, что результаты в восприятии жизни, как не имеющее цели.

Таким образом, Будда учит в Весали Сутта , что однажды 'asubha' практика служил своей цели в формировании отвращения к физическому телу & отмену похоть, разум должен развиваться Анапанасати, чтобы привести разум в состояние покоя и прямой ум, чтобы разработать окончательный гнозис.

+487
Gourab Mazumder 24 окт. 2011 г., 5:59:35

Жизнь-это страдание. Не понимаю, чего вы хотите-это страдание. Мы не хотим быть связаны с вещами или лицами, мы не любим, и не желаем, чтобы быть отделены от вещи или людей, которых мы любим. Мы не получаем наши желания и желания всегда. Чего мы меньше всего этого ожидаем или то, что мы меньше желания часто ставят на нас. Порой, такие неожиданные неприятные вещи настолько невыносимо и больно, что слабые невежественные люди, вынуждены реагировать на такие импульсы отвращения. Я надеюсь, что вы не слабы и невежественны, чтобы делать какие-либо неправильные поступки. Природа этого разума изменяется, выделяя противоположные – в этом случае на Метта. Так что не доверяйте уму. Только ваша вера в Дхамму Верховного Будды.

Я надеюсь, что вы примите этот ответ в положительном свете. Это не мои личные соображения, но в соответствии с рекомендациями Верховного Будды. Учения Верховного Будды наполнены консультацию и мы должны научиться приветствовать советы. Вы говорите практикующих Метта медитация-это сложно, потому что вы не чувствуете, что путь к другим. Если так, не ходи в состояние медитации, так как он уверен, это трудно для вас. Когда делаешь что-то трудное, что нужно сделать, чтобы сделать его успешным? Разум должен бы сделать это, потому что это сделано с умом. Мы должны заставить ум согласиться сделать это. Если нет согласия это невозможно. Что мы должны сделать ум нравится?

Просто сосредоточиться на хорошем аспекте. Что это стратегия. Прежде чем начать практиковать Метта Бхавана думать: "я должен практиковать медитацию на Метта. Он что-то объяснил нам Верховный Будда. Эта медитация порождает много заслуг. Заслуга огромна. Когда я остаюсь с умом, как это хорошо для меня. Хорошо для других. Это хорошая вещь, чтобы остаться с ума Метта по отношению ко всем. Если я живу с умом, распространения дружелюбия мой ум становится одним заостренным. Возникает концентрация. Что будет для моего блага. Это поможет мне достичь конца в этом пути. Таким образом, я должен жить с ума Метта - Метта генерации - практиковать Метта".

После этого медленно встать на привлечении внимания отношение к Метта Бхавана. Сейчас у нас создается осознанность, мы, оставаясь в осознанности, мы вызвали симпатии к медитации и постепенно начать практиковать соответствующие медитации. Тогда мы получаем возможность для успешной практики медитации.

Начав таким образом, мы не выполним всю медитацию на одном участке. Практика понемногу, медитируя на короткое время. Сначала выкладывают Метта к себе.

Могу ли я быть свободным от ненависти, могу ли я быть свободен от гнева, я могу быть свободным от ревности, могу ли я быть свободным от любых форм плохого будет, пусть мир поглотит меня...

При распространении Метта другим, не думаю, что отдельных людей, как для своих друзей и близких. Сначала выкладывают Метта ко всем существам, будь то люди, животные, птицы, насекомые, все. Метта-это отношения, которые человек ощущает в сердце.

Один всегда будет убедиться, что без ущерба для себя действительно чувствовать себя за собственную жизнь. Никто никогда не причинит никакого вреда или боли в тех существ (людей, животных, птиц, насекомых и т. д.). вокруг него, потому что он искренне заботится о других так, как он сам. Существует два способа распространять любящую доброту к себе как и к другим, как благословенный указал. Согласно Ануруддха Сутта в Маджджхима Никая, они безграничны избавление ума и возвышенное освобождение ума.

Безграничное освобождение ума, является любящая доброта во всех направлениях без ограничений. Она безгранична освобождение ума.

Пусть все время в северном направлении быть свободны от ненависти, будут свободны от гнева, освободиться от ревности, быть свободным от любых форм плохого будет, вести комфортную жизнь, почувствовать успокоить и облегчить их жизнь.

Могут все быть в направлении северо-востока быть свободны от ненависти.... Могут все быть в восточном направлении....
Могут все быть в юго-восточном направлении...
Могут все быть в южном направлении....
Могут все быть в юго-западном направлении....
Может всем в западном направлении...
Может все быть в направлении северо-западе...
Могут все быть в верхнем направлении...
Может все быть по направлениям....






Возвышенное освобождение ума-это расширение ассортимента. Во-первых, расширяет любящей доброты над собой, то в обществе, стране и мире.

Могу ли я быть свободным от ненависти, могу ли я быть свободен от гнева, я могу быть свободным от ревности, пусть я буду свободным от враждебности, мир захлестнет меня...

Так же как и я, может и все остальные существа в этой деревне Пусть все другие существа в этом городе...
Пусть все другие существа в этом районе ...
Может и все остальные существа в этой стране...
Пусть все другие существа в этом мире...
Так же как и я, пусть все существа будут свободны от ненависти, будут свободны от гнева, освободиться от ревности, быть свободным от любых форм плохого будет, мир поглотит их....



+434
meagerfindings 14 мар. 2013 г., 0:17:28

Психические факторы и ощущения, связанные с ними. Так что любой металлической деятельность будет сенсацией. Вы воспринимали ассоциации с каждым ощущением. Так одна сенсация воспитывает связаны воспоминания или фантазии, которые создают больше ощущение, которое постоянно принести больше таких мыслей. Это как распространение металлических случается, что словесная изготовления. Снять словесное изготовления нужно вырезать, думая и размышляя, с устойчивой и прикладных усилий, чтобы направить свой ум к объекту медитации с целью непрерывного обзора, чтобы гарантировать ваше внимание на объект. (Также см. Мой ответ https://buddhism.stackexchange.com/a/12342/295 для получения дополнительной информации.)

+403
DavideR 28 окт. 2019 г., 15:06:11

Просто на случай, если кто-то заинтересован, это вопрос по этой теме, но не надо читать такие обсуждения, чтобы понять и ответить на этот вопрос.

Я хотел бы узнать о различиях (если таковая имеется) между соседними высказываниями, и знать какой из них правильный с точки зрения раннего буддизма:

"Там нет личности, чтобы быть найден"

"Все явления не-я"

Так что, в принципе, есть ли разница между "Нет я" и "не-я"? И какой из них соответствует "anattā"?

Я бы признательны за любую помощь.

С уважением!

+369
Athlete 14 дек. 2010 г., 16:56:01

Правда. Индивидуализм, достижение и успех сильные особенности буддизма. В Маха-мангала Сутта & Sigalovada Сутта - отличные примеры.

Что минимизирует для слепых и чрезмерными материальными преследование в буддизме акцент на дежурного ('драхма') по отношению к благосостоянию один-себя и других и таким образом не проводит, что является излишней, вредной и/или ненужной.

Священные писания всегда хвалить материально успешных людей, которые зарабатывают свои богатства без вины (например. Анана Сутта) и делиться своим богатством с другими, не привязываясь к ним (например. 41.1.12.).

У меня сложилось впечатление, тайские буддисты были особенно проницательным и успешным, как нация, по крайней мере исторически (а не сейчас). По следующей ссылке, а учения от древнего палийского Писания, особенно тайский согнуты в свои объяснения. Ориентация на "успех" является весьма очевидной.

Конституция для проживания: буддийские принципы для плодотворной и гармоничной жизни

+358
Ember Grey 20 февр. 2018 г., 5:18:59
Nacca gīta vādita visukadassanā
гандху мала vilepana dhārana
Мандана vibhūsanaṭṭhānā veramaṇi
sikkhāpadaṃ samādhiyāmi.

Я беру на себя заповедь воздерживаться от танцев, пения, музыки, будут видеть развлечениях, ношения гирлянд, использования духов, и украшение тела с косметикой

+194
jagodacarlito 16 мая 2015 г., 8:15:29

(Только что закончил перевод разговора на уважение, доверие и пациента, на сегодня, мой человек наткнулся вот на такой вопрос)

Для тех, видя опасность в мире, и тех, кто, возможно, возможно развивать глубокую признательность за них, будем стремиться выйти за пределы того, что:

Например, чтобы найти understandig, что кто-то предпочитает быть просто милостыню-нищий, по крайней мере, не легко понять, особенно, если исходит от счастье, кажущееся sociaty, но это не разные в традиционных странах, когда речь идет действительно выходя из дома, и не только от цели к определенному монастырю.

Одна, если серьезно, должно быть ясно, что он может больше не иметь никаких относительную поддержку, но должен, по крайней мере, реле полностью на его действия и причину и следствие, доверие существование добра и по-прежнему присутствуют благоприятной репутации три juwels.

Это просто редко бывает, что даже друзья, родственники ВКЛ. родители легко имеют понимания и терпимости в отношении идти вперед, так как один/Вас/, рассматриваются как часть собственных, источником "пищи" Для том смысле, объект для идентификации, который получает его природы потеряла 'изменение' в семье, и вдохновлять таких.

Лично мои догадки, что самое правильное сравнение, для других, чтобы понять, может быть с воином, выходя в бой на хороший для себя и всего своего рода. Дело в том, что в этом случае битва не воевали внешне, без оружия, и смертность в бою-это всего лишь очень маленький, может быть картинка для рассуждения для других, которые можно бы понять, почему кто-то становится солдатом, например.

Это как бы не совсем возможно, чтобы заставить других понять ясно и это блаженство возможно в окружении людей, которые на самом деле понимают стремиться к бессмертию, это блаженство, если даже вырастет в семье, где три juwels рассматриваются и идти вперед и отрекаясь от мира восхваляется.

В условиях даже незначительное появление удачу и счастье, состояние доступно для таких, внешне, как внутренне, имеет смысл взять на это редко внешний вид, который будет быстрее ушел, как многие думают, даже в целом в этом мире.

Достоин того, чтобы отметить еще раз, что речь не идет о близких или родителей, культуры, сырье верить и он полностью зависим от географии, но вопрос веры, а не только так, но и вы, как человек, или лучше, свои склонности, чтобы принять и следовать устремлениям серьезно и рьяно, при этом не теряя глаз на силу и безвредность для окружающих.

Так что если не развивается, предъявляются определенные attidutes из борца, даже благородно, в вашей сфере, до сегодняшнего дня, такое начнется, возможно было бы лучшим способом, чтобы получить, или смелее уходить от этих ваших связаны сейчас. В ходе его меньшей в просто argumental способ никогда не может быть, что эффективным, как представления по делам.

Таким образом, эти слова могут быть не только стимулом для тех, кто только открывает двери, но также делает, не имея условий пока нет, не ищите врага в те устремления внешне и в СПО и sociaty, но в собственных качествах и нужно вызвать кого поддерживать полученных результатов самому и работать на нем.

Когда-то прочитал одну только рубрику обсуждение вопроса состояния (Nissaya), сильное условие (upanissaya) и сильное состояние вызвать (upanissayapaccaya), он, возможно, дает дополнительную пищу для мудрая мысль: Почему важно ценить наших условиях?

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других низких wordily выгод в торговле или обмене.]

+171
bob1 3 февр. 2017 г., 19:02:43

Если есть практика, как в буддизме, оно не приходит от учения Будды. Одна практика любящей доброты, сделав желание(не молитва), такие как "Пусть я буду счастлив" или "пусть мир будет в мире" или "пусть мой враг будет хорошо" и так далее. Цель данной практики-помочь отменяет государств гнева практикующего таким образом и ко всеобщему благу. Не Бог, Будда или кто дарует желание. Все это происходит в наших собственных умах. Если человек не понимает это, то можно практиковать ошибкой для ритуала. Например, никто не молиться, но отдает дань уважения к Будде, Дхамме и Сангхе в учитывая памяти. Эта практика идет на пользу практикующему на пути построения скромного состояния сознания и когда человек смиренный, что будет также приносить пользу другим.

Все практики, которые исходят от учения Будды таковы: в интересах обеих практик и существ практикующий вступает в контакт. Мы практикуем, чтобы построить благое для себя. Чем меньше нас нездоровых, тем меньше другие будут страдать из-за нас и тем больше они будут радоваться, когда они вступают в контакт с нами. Мы помогаем другим, помогаем себе. Это хороший вид эгоизма :)

+141
Yelena S 23 сент. 2014 г., 11:52:53

Книга "понятие Ditthi в буддизме Тхеравады: точка зрения" Павла Фуллер утверждает, что смысл слова "Apaṇṇaka" как "неопровержимый".

Сутта называется Diṭṭhi-apaṇṇaka paṭipadā-Сутта на второй 76 гласит, что когда bhikku есть четыре вещи, которые он вступил на путь к 'неопровержимые' (apaṇṇaka) и разрушение āsavās."

~ Цитируется по: понятие Ditthi в буддизме Тхеравады: точка зрения

В Сингальский перевод Jātaka пали-Кхуддака Никае, фраза "Apaṇṇaka paṭipadā" переводится как "නිසි මඟ [Ниси Ма(Н)га]", что означает "соответствующий путь/дорога". В том же переводе и в переводе Apaṇṇaka Вагга из Aṅguttara Никае, слово "согласуется" ["අවිරුද්ධ" в сингальского] используется слово "Apaṇṇaka".

"බෝධිසත්වාදී නුවණැති සමහර කෙනෙක් අවිරුද්ධ වූ කාරණය (අපණ්ණක ප්රතිපදාව = නිසි මඟ) ගත්හ".

~ Цитируется по: Apaṇṇaka Вагга, Jātaka пали, Кхуддака Никае

+123
doubts 29 июн. 2012 г., 1:01:39

Моя интерпретация учения Будды (с участием многих учителей) заключается в том, что он не был особенно обеспокоен, что было до или после этого существования. Он сказал, что он учил "конец страдания" и немного еще.

Как сказал кто-то раньше, ниббана-это прекращение необходимости возрождения, так любой смерти. Как я понимаю, что условия по некоторым следующим существование прекратится, как задувая свечу, а там всего ничего. Аспект какой-то постоянный "блаженство" идет вразрез с учениями, в которых ничто не является постоянным. Я считаю, что аспект постоянства был добавлен позже, потому что последователей не мог отпустить, что нужно продолжать в некотором отношении.

+109
jimrm 15 сент. 2015 г., 7:03:25

Будда говорит, что путь Восьмеричный Путь убирает тягу. Я ищу краткий итог способами убирает тягу. Мой вопрос : каким образом, совсем как убирает тягу ? Каким образом убирает тягу ? ( Например, если ответ, удерживая правильное воззрение, то я хотел бы знать, каким образом держусь вид удаляет тягу ?)

+101
Rayen Aouadi 13 февр. 2011 г., 15:09:17

Оформить "лишений" под 31 плоскостях существования. Существ есть не обязательно зло. Скорее, они родились там, потому что злые дела. Но у нас есть злой бог призвал Мара. Он живет в раю под названием "Paranimmita-Vasavatti" тот, кто владеет титулом 'Мара' - это всегда зло, так долго, как он держит этот титул.

+77
TheDigitsGame 1 янв. 2018 г., 16:30:38

С точки зрения Випассана можно было бы просто признать страх, страх, страх и понаблюдать объективно.

+74
Lethjakman 10 дек. 2011 г., 1:30:24

Я думаю, в целом вы на правильном пути. Ваш вопрос представляется мне очень ясным и ваша логика действует.

Не искушался, на всех уровнях-от грубых до очень тонких, точно, это был мой путь, это может быть ваш путь. Вам не нужно беспокоиться о kusala, пока вы серьезно не делаете мукусала, вы будете продвигаться.

Сейчас "серьезные усилия" - это очень серьезно. Есть мукусала скрывается внутри kusala, и есть kusala скрывается внутри мукусала. Поэтому вы должны быть очень смелым и очень отважным. Я вижу, вы делаете успехи с момента присоединения.

+54
billNineTheScienceDude 30 дек. 2017 г., 8:13:17

Возможно, мы сможем поддерживать коллекцию буддийских блогов, которые могут быть интересны для многих.

+28
JASON MORRIS 23 авг. 2015 г., 0:48:01

Показать вопросы с тегом